一、绿松石如何鉴别真假？
合成绿松石，它的化学成分、结构、折射率、相对密度等性质和天然绿松石几乎一样。但一些人认为它只能算作是一种仿制品，因为这种合成绿松石在放大镜下可以看到一种球粒状结构，象无数紧密堆积的小球粒，而天然品没有这种结构。显然这种显微球粒是压在一起的，至少有一部分是靠了某种类型的粘合剂。
一)仿制品鉴别
1．三水铝石：一种与绿松石共生的矿物，与绿松石的主要区别为：
(1)它的颜色比较浅，很难达到天蓝色。
(2)玻璃光泽，与绿松石的蜡状及土状光泽不同。
(3)脆性，极易崩落，而绿松石则韧性较大。
(4)硬度较低。
(5)具泥土臭味。
(6)密度低于绿松石。
2．硅孔雀石：是一种在外表上与绿松石极相似的矿物。主要区别为：
(1)颜色鲜艳，透明度较高。
(2)折射率较低。
(3)密度和硬度相对较低。
3．蓝绿色玻璃：主要区别是其具有的玻璃光泽、贝壳状断口，以及内部可能见到的气泡和旋涡纹。
4．再造绿松石：是由一些绿松石微粒、蓝色粉末材料在一定温度和压力下压结而成。这种材料可以通过以下几个方面进行鉴定
(1)结构：外表像瓷器，有明显的粒状结构。
(2)酸实验：因含铜化合物而呈蓝色，铜盐能在盐酸中溶解。将酸滴于表面，用白棉球擦拭，将掉色。
(二)优化处理绿松石的鉴别
1．染色：将绿松石成品置于无机或有机染料中，使其改色。通过以下几方面鉴定
(1)颜色过于均匀，不自然。
(2)颜色深度很浅，表皮剥落及凹坑处可见浅色的核。
(3)用蘸氨水的棉球擦拭，可掉色。
2．注胶：注人无机盐胶体或塑料以提高绿松石的稳定性。
(1)密度和硬度较低。
(2)热针实验：用热针接触一些裂隙或凹坑，可闻到塑料融化时的刺鼻气味。
市面上很多绿松石都并非是绿松石，特别是旅游区假货就更加泛滥了，部分想家还打着包老保真的假条在卖假货，如果不熟悉行情的朋友购买的时候就要耐心鉴别真假了。
二、请问绿松石如何鉴定真假
目前优质绿松石非常少见，若于市面上看到形状非常规则、色泽整齐划一的绿松石，可以判定不会是纯天然的，可能是改质的，也可能是人工合成的。据业内人士介绍说：“现在市场上几乎见不到纯正的天然绿松石，即使是在北京的地质博物馆那边，以克为单位的，也是注腊绿松石。
十方手记
三、为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石
看过藏族同胞电视剧的人应该是不在少数，我们总是能够被他们身上的那些蜜蜡和绿松石深深的吸引，惊叹他们怎么会有那么多的蜜蜡和绿松石。然后就会很多朋友丢来一个问题：为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石？作为一个有着十多年收藏经验的文玩达人，空空觉得这个问题非常有必要来给与回答。
其实首先必须要阐明的一点是不是说所有的藏族人民都不会买到假蜜蜡或者是假绿松石，还是太过于绝对，多少还是会有那种买到假货的情况。
藏民基本买不到假的蜜蜡和绿松红石其实可以总结为以下几种情形：
1、藏民自身知道如何去识别蜜蜡和绿松石的真假，由于常年把玩这些东西，他们自然就能提高对蜜蜡和绿松石的认知，买到假货的情况相对来说也会更小；
2、蜜蜡和绿松石的叫卖者，一般不会专程跑到西藏去坑蒙拐骗这些大多数经济条件并不富裕的人。
好了，以上几点就是空空想分享的观点，希望对你有帮助，想了解更多更专业的知识，可以私信咨询空空哦！
四、为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石？
作为一个前两年在藏地生活过半年的人来说，蜜蜡也好，绿松石也好，这都是藏民同胞的出门装饰必备品。除开这些还有红珊瑚，青金石，天珠等等，这些东西是藏民同胞文化代表的一种（其他还有如唐卡，念珠，藏传佛教文化等），作为一种服饰文化的必备品，藏族同胞和其它少数民族一样，有自己独特的爱美方式和装饰风格。
藏族同胞的装饰风格大致以农牧区域来分，也就是我们通常所认为的雅鲁藏布江流域文化和草原文化，他们明显区别于发辫的不同。过去，牧区妇女都习惯将头发编成无数根小辫。这是由于草原特殊的自然地理环境和生活习惯的缘故，人们一年半载难得几次洗涤梳理头发，所以牧区妇女头饰特点，一般是将各种饰物，如楼主说的蜜蜡，绿松石，玛瑙,珊瑚,等直接穿串固定在发辫中。这一特点在康区和藏北一些地区多见。
与此相比，位于雅鲁藏布江流域的卫藏广大农区，包括拉萨、日喀则、山南、林芝、阿里等地，由于物质与精神文化发展迅速，民间节日、宗教活动频繁，人们的装饰也逐渐趋于规范化和程式化。这一变化首先取决于藏南气候的温和，水资源的丰富，人们习惯经常梳理头发，发辫的繁多自然会带来很多不便。所以农区妇女一般只梳两根辫子，并在发辫中夹杂五彩丝线，平时盘在头，也可垂于身后，为农区妇女一大特点。农区妇女的头饰与发辫纯属两个部分，装饰物为不同形状的组合体，戴时只需与发辫连接，所以方便取戴。
对于藏民同胞来讲，服饰也就是代表诸多文化特征的象征，藏民同胞从远古时期就已形成自己古老的文化特性，所以藏族同胞的装饰特点也正是体现了这一点，即装饰文化中的石头崇拜现象。
因此珍爱宝石很早就已成为藏族同胞一大喜好。越是稀有的石头越是珍贵，并越具有宗教意义，认为是一种圣物。所以，藏族同胞喜欢在身上佩带各种宝石，这即是富有的象征，也是一种信仰和精神寄托。
在藏民眼里，楼主说的蜜蜡也好，绿松石也好，都是作为家庭重要资产传承的，所以很多这类的装饰品都会一代代流传下去。有些作为女性嫁妆给到，有些作为传家宝传承。通常她们出街或者藏族节日盛装带着这些也是“美”的对比。
另外：藏民都是佛教徒，假的东西会直接告诉你是假的，我在色达县的时候要买绿松石和青金石，他们会很善良的告诉你：“这个是广州天河批发市场进来的。是真的比较贵。”
看过藏族同胞电视剧的人应该是不在少数，我们总是能够被他们身上的那些蜜蜡和绿松石深深的吸引，惊叹他们怎么会有那么多的蜜蜡和绿松石。然后就会很多朋友丢来一个问题：为什么藏族人民买不到假蜜蜡和假绿松石？作为一个有着十多年收藏经验的文玩达人，空空觉得这个问题非常有必要来给与回答。
其实首先必须要阐明的一点是不是说所有的藏族人民都不会买到假蜜蜡或者是假绿松石，还是太过于绝对，多少还是会有那种买到假货的情况。
藏民基本买不到假的蜜蜡和绿松红石其实可以总结为以下几种情形：
1、藏民自身知道如何去识别蜜蜡和绿松石的真假，由于常年把玩这些东西，他们自然就能提高对蜜蜡和绿松石的认知，买到假货的情况相对来说也会更小；
2、蜜蜡和绿松石的叫卖者，一般不会专程跑到西藏去坑蒙拐骗这些大多数经济条件并不富裕的人。
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西藏的松石绝大部分是假的！寺庙的高僧看的多用的多买的多，假的相对少一些。松石太贵，寺庙的墙壁灵塔上用的很多也是假的。真松石数量有限，订单难做，用假的替代也正常
很简单因为都是以前蜜蜡不值钱的时候买的，根本没有造假的必要，就像以前玛瑙一吨几百块戈壁随便捡的有谁会为这些造假？
这个问题我之前已经回答过，蜜蜡和绿松石文玩都是从藏族传过来。藏族人民更是认为绿松石是一种承载他们灵魂的一种宝石，不可随意丢弃。因为他们对蜜蜡和绿松石的喜爱，也使得他们对蜜蜡和绿松石的了解非常深。所以他们都知道如何辨别蜜蜡和绿松石。所以买到假货的几率非常小。
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